在万圣节，没有什么比经典的女巫形象更具有标志性的了。有着绿色皮肤、扫帚和宽边圆锥形帽子的女巫是一个图标。这个月我们已经讨论过女巫如何“飞行”，但是，那顶与众不同的帽子是如何与有魔力的女性联系在一起的，尤其是那些喜欢变得有点邪恶的女性?
与巫婆的许多元素一样，她在流行文化中理解，并且实际上是魔术本身的许多元素，这个故事很复杂，与偏见和迫害相比，与魔术和神秘的迫害更多。（不，锥形仇恨不是一个象征电力锥体巫术崇拜者,抱歉。)女巫的圆锥形帽子的故事，就像许多关于女巫的故事一样，是一个关于女性权力和恐惧的故事。
但这也是一个关于时尚的故事，这就是为什么最近的服装历史学家艾比·考克斯的视频对这个话题进行了如此伟大的探索。她从背后揭穿了女巫帽子的一些大神话。不，这不是关于鲱鱼的!不好意思，糟糕的维基百科文章!
我常常看到的女巫帽子的起源故事，以及哪种科克斯驳斥，是它是衍生自judenhat;Judenhat是犹太人在中世纪开始佩戴所需的众多庭院标记之一。在1215年，第四次南方委员会要求所有犹太人都穿着Judenhat或有角头骨帽几个世纪以后，这成为许多反犹太主义的世界和信仰的特征。是的，因为犹太人，如巫婆，是（错误地）与魔鬼和谋杀子女这样的有趣的东西相关，Judenhat与巫术有关。
但是这与女巫的帽子没有完全相同的帽子，贾雅特更适合与巫术（因此男人）相关联。那个带着特别的帽子的女巫怎么样？对于一个，该图像与英格兰女巫的形象高度相关，因此即使到这一天也是在Anglophone世界中代表她。因此女巫帽的形象与英语时尚和英语偏见相关联......以及燕麦片。
我说的当然是贵格会教徒。的Quakers.或者朋友的社会，是（仍然是！）一个尊重和臭名昭着的宗教团体在17世纪的英格兰．乔治·福克斯在英国内战之后创建了这个协会，他们对女性平等、上帝是直接经历的、人不是天生有罪等观念的信仰让他们受到了很多关注和抵制。正如考克斯解释的那样，他们被认为是邪恶的，异端的，而且……极度饥渴?噢,是的。所有这些都与英格兰对女巫的看法相吻合，在17世纪中期，女巫也被无情地追杀。
与贵宾商正在获得宣传时，他们正在采用当天的时尚和他们自己的独特外貌。这涉及......高，黑色，锥形帽子，带有大边缘。正如你在1670年代歌剧会议的这幅画中看到的那样。
看看那个女人公开发言！关于上帝和圣经。显然是一个女巫！这幅画来自1675的绘画也展示了一个女士有一个寻找的巫婆，但再次，这是一天的时尚。这只是你用孙子的肖像所做的。
正如考克斯所指出的，对贵格会教徒，尤其是贵格会教徒女性的偏见，在英格兰非常普遍。与此同时，女巫不仅在17世纪成为起诉和迫害的焦点，而且也成为了一个受欢迎的人物。在美国也可能是这样，贵格会教徒也受到迫害(还有人记得青少年小说中那个被指控巫术的贵格会妇女吗黑鹂池塘的巫婆？）。随着静态帽子的变化，与其他年龄相关的风格，他们仍然与女巫相关。
我们看到的第一个带着她著名的尖顶帽子的女巫来自这个木刻版画，可以追溯到1720年左右，那时教友会的帽子已经过时很久了。
这是当政治迫害和迷信已开始褪色的时代，启蒙运动是围绕女巫的角落和大众媒体描绘了越来越荒诞，而不是一个真正的威胁的警告。从这里出来，巫婆的英语愿景蔓延和获得牵引力，并随着所有文化形象所做的，这个版本的女巫蔓延。
然后好莱坞打来电话。弗兰克·鲍姆(L. Frank Baum)和他的插图画家描绘了他的作品西方邪恶女巫带着(那时)预期的圆锥形帽子绿野仙踪当然，当MGM将她的屏幕上屏幕放入屏幕时，她有一个尖尖的帽子。服装设计师，艾德里安，让它变得非常棒，虽然了。而且很像巫婆在1720外观依靠过时的时尚，所以也做了玛格丽特·汉密尔顿的邪恶女巫服装的要素依赖于人几十年出风格时尚。
哦，顺便说一下，盎司向导是第一部制作巫婆绿色的电影。真的。这很重要，因为它展示了这部电影的影响程度 - 因为现在大多数万圣节女巫都是绿色的。邪恶的女巫的verdigris是整个情节邪恶，讲述她的故事的音乐剧，它甚至没有包含在原始的元素盎司Baum的书。
所以，当你为今年的万圣节活动准备服装时(安全且社交距离遥远)，记住女巫帽的背后有很长的历史。骄傲地戴着它!
(图片:公共领域/米高梅)
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