今年夏天上映了科拉的传说当然，这意味着一波关于这部剧的新观点和新观点将会出现。Jeannette Ng的作品关于文化分散和白度《阿凡达》续集是其中之一，它确实提出了共和城的文化同质性及其所代表的身份的缺失。
虽然我不同意共和国城市本质上是白色的，但它提醒我很多西方文明对过去几个世纪的殖民区的社区的影响。例如，如果您查看英国英联邦中的任何一个主要的城市中心，您可以在始终找到同样的高层建筑现象，以及整个熟悉的天际线。来自特立尼达和多巴哥。巴巴多斯。对孟买和撒哈拉以南的城市化，毫无疑问，毫无疑问，既熟悉。
具有讽刺意味的是，西部殖民地的这种均质化正是为什么共和国城市对观众这么熟悉。世界的世界科拉的传说似乎不再被认为是它的根文化，因为它不是。
当你审视共和城时，你需要了解的是，它是许多事物的汇合点:传统与现代化、文化同化与工业化，以及殖民主义对一个不植根于任何一种特定文化的后殖民社会的影响。这在前殖民地很常见，尤其是那些文化受到积极压制的地方。
我们知道这发生在《阿凡达》宇宙当然。它是从第一季建立的最后的气宗消防国家使用各种方法来抑制他们征服的人的文化和做法。在水部落的情况下，通过南部袭击者的行为，我们认为这与南方的最后一个水疱是南部的，而当anang回归时，空气培养物都没有从世界上消失。然而，在其他方式中也变得明显，就像消防国家的镇压在殖民地中的地球王国弯曲传统，以及公民的强迫搬迁。
御术在这里很重要，因为很多御术都是基于每个国家的惯例和传统。例如，水可以用于治疗，就像在卡塔拉的部落，但也可以用于战斗，就像在北方。通过消灭南方的御水师，南方突袭者将会使部落失去很多传统的治疗实践，这些实践本可以从御术师传递到御术师，潜在地，可以帮助非御术抵抗的战士。
至于地球王国殖民地，强迫抑制了公民的土族和搬迁的意思是，即使作为一种文化均质，也会成为占主导地位的形式。这将看到在地球王国的初始形成Firedending Hegemony，虽然我认为这不会发生这种情况，只要BA唱歌，地球王国的核心保持完整和摆脱消防国家控制。
这就是为什么阻止欧扎和阿祖拉如此重要的原因。只要永固城保持自由，土强国的文化就不会被烈火国的习俗同化或摧毁。
那么，这跟科拉的传说？
很多。
无论好坏，科拉的传说以共和国城市为中心。虽然它确实扩展到其他地方随着系列的情况下，但它总是回到这个中心位置。
就像是，就文化影响到来，这两者都很好。在NG的论文中，她指出，这座城市本身非常西方。它的边界内的四个国家中任何一个的文化都很少，并且存在的一点是纯粹的美学。您将这些与建筑物和车辆上的小蓬松的东西，或者日常服装的结构。鉴于城市本身是基于香港和几个西方城市的基础，很容易看出它的固有白象都来自于此。
但问题是如何以及为什么？
正如我刚才指出的，火宗的压迫集中在对传统的扭曲和公民的迁移上，由于永固城的影响和南方水族相对较小的规模，文化剥离受到限制，所以火宗本身不会影响城市的审美。事实上，情况恰恰相反，因为破火山口的设计起源于东方。
它可以追溯到殖民地。火宗对土强国的殖民统治持续了很长时间，在最初的殖民动荡之后，火宗移民和土宗当地人的融合带来了巨大的繁荣。这就意味着，当烈火国需要做出弥补时，他们不想回去。因此，安昂和祖寇有必要建立共和城。
关于共和国城市的事情是它并没有留在消防国家/地球王国。最终，水部落成员将移民到这座城市，Aang将在其边界建立新的空国家。这和工业现代化的迅速崛起，将完成文化剥离和均质化的工作，开始了消防国家的殖民努力。
当然，这反映在我们的主角。作为新的头像，Korra被白莲花躲在训练她并准备担任世界新的外交力量。While she wasn’t exactly separated from her own culture, with the White Lotus facility being located in the Southern Water Tribe’s domain, it’s clear that she doesn’t have a full grasp of the cultures of the wider world, as we see in the series’ first episode.
因此，她的御气术和进入神通状态的能力有明显的影响。她不能。部分原因是她的御术专注于物质的结果。与烈火国的战斗风格非常相似，但它并不像其他神通那样，完全适应其他御术国家的核心概念。
弯曲与文化之间的联系在这里再次被看到，尽管是以一种不同的方式。《白莲》打破了之前《阿凡达》旅行的传统，将科拉的风格统一为一种立足于物质世界的风格，就像城市本身立足于工业化一样。只有当科拉冒险出去并体验其他文化(空中之国，非弯曲人口)时，这种情况才会改变。
然而，问题不仅仅在于科拉与其他国家的文化是分离的。而是她和那些没有权力的人分开了。
虽然这是一个更大的问题科拉的传说，这也是一个问题最后的气宗，但程度较轻。虽然安昂确实与每个国家的普通村民和公民互动，但他的知名熟人都拥有某种权力。从南水部落首领的孩子索卡和卡塔拉，到富商的孩子拓芙，再到真正的王子祖科，安昂最亲密的伙伴们不仅接近权力，而且还亲自执掌权力。科拉的传说与此不同的是，科拉在第四季中找到拓芙之前，并没有和外界的人有太多的互动。
具有讽刺意味的是，正是这种社会和文化的超然，造就了她的反派角色。御术师和非御术师作为一个社会阶层之间的脱节导致了阿蒙的崛起;科拉缺乏精神知识和新建立的联系，这让乌纳拉克操纵了她，最终导致了查希尔的崛起;以及对烈火国殖民主义残余的怨恨，将导致库维拉以统一之名追求权力。
最后一个将继续进入漫画，其中帝国的废墟三部曲探索了地球帝国军队的遗产，因为它的传统观点挑战了走向新民主主义的行动。
然而，当科拉离开共和城时，她能够掌握她的弯曲和精神能量，就像我们看到的回归熟悉的外观一样。例如，在水部落，她可以进入她的神通状态，在那里她最终会重新创造神通循环，因为她找到了与水部落文化的联系。同样地，科拉掌握了金属弯曲术，并在穿越传统土强国的过程中将查希尔的毒素从她的身体中移除。
科拉的传说因此，在探索如何在更广阔的世界中进行殖民统治和快速的工业现代化步伐导致一个更加同质化的西方环境方面，他处于一个独特的位置。这是好是坏都是主观的，但很明显，它尝试着用一些小的方式去实现一些目标。
（图片：Nickelodeon）
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