这是奈飞公司传奇电影的最后一集，灵感来自R.L.斯廷的系列小说，恐惧街第三部分:1666年这部电影将主角蒂娜(齐亚娜·马德拉饰)带回到一切开始的地方。她居住在女巫莎拉·菲尔的身体里，据说是她开启了笼罩在阴影镇的诅咒，将前两部电影(分别发生在1994年和1978年)遗留下来的松散线索联系在一起。蒂娜的长镜头是这部电影最精彩的部分，她回顾了莎拉生命的最后几天，并对强大的直男和叛逆的酷儿女之间的关系提出了有力的观点。
“他们认为我们有罪，我们就是有罪，”莎拉的情人汉娜告诉她。汉娜沮丧的话语听起来就像判了他们死刑。在那些发号施令的人眼中，这两个年轻的女人是女巫。他们是殖民定居联盟的虔诚男人，后来分裂为冷酷的阴影派和富有的森尼维尔派。对他们崇拜魔鬼的指责源于像爱情一样纯洁的东西，但他们的奇怪的浪漫却成了一系列恶魔财产的替罪羊。
在三部曲的前两部电影中，荫边镇的女巫被塑造成一个充满威胁、嗜血的生物，是镇上最恐怖谋杀案的主谋。1666让莎拉明白了，她不只是一个被鄙视的女人。这是一个超自然题材的流行比喻，一个被冤屈的女人在死后对一个不忠的情人进行报复。第三部分让一个像莎拉·菲尔这样的酷儿女人遭受背叛，随后纠缠的不是情人，而是一个贪婪的、有权有势的男人，他伪装成她的朋友，以隐藏自己的真实本性。
这个传奇故事的混血儿、酷儿主人公追溯了莎拉的生活轨迹，她爱上了另一个女人，而那个时代的人们都因偏离常规而被处死。蒂娜的女友萨姆(奥利维亚·斯科特·韦尔奇饰)饰演牧师的女儿汉娜·米勒，汉娜再也无法掩饰对莎拉的爱慕。
两个年轻的女人揭示了他们对彼此的感情，在一个美丽的指导，亲密的性场景在树林的时刻达到高潮。莎拉和汉娜的爱情植根于信任和相互尊重，但同时也是一种政治行为，一种对异性恋的拒绝——这正是在莎拉逃亡后引发政治迫害的原因。
尽管这一说法被保守派用来指代所谓的“取消文化”，但政治迫害在历史上一直是针对边缘群体的。在17世纪，女性被期望履行妻子和母亲的传统角色，并遵守父权制度，没有问题。女性的快乐不会被承认也不会被讨论，除非它满足了男性的欲望。排除了男性关注的因素，就像蒂娜/莎拉和山姆/汉娜对男性权力构成了威胁。这导致妇女被指控使用巫术和崇拜魔鬼，因为她们颠覆了由教会和王室强制执行的所谓自然秩序。
作为女权主义理论家安德里亚·德沃金写道Gynocide:女巫“巫术是女人的罪行。”更重要的是，一个酷儿女人的罪行。
1649年，在苏格兰的基尔巴尔尚，一个名叫莫德·高特的女人被指控巫术，因为她与她的两个仆人之一艾格尼丝·米切尔(Agnes Mitchell)发生了(可能是虐待的)关系。这名仆人在高尔特和她丈夫约翰·迪基(John Dickie)共同居住的家中工作。同年9月，她在教会法庭科克·塞申斯(Kirk Session)对高尔特提出了申诉。
在欧洲政治迫害朱利安·古德尔(Julian Goodare)表示，高尔特的案件表明，“震惊的当局发现巫术比女同性恋更容易处理。”
对高尔特的指控长达数页，但她的案件可能已被撤销，因为没有证据表明有一个委员会为她的审判收集。这对苏格兰这样的国家来说很不寻常2500人——其中绝大多数是女性——被绑在火刑柱上烧死在16世纪到17世纪之间
尽管没有官方记录，但可以肯定的是，在欧洲和北美，更多被指控为女巫的女性因为她们的性取向而被认为是危险的。但这样的例子并不仅仅停留在过去。例如，在今天的喀麦隆，人们普遍相信巫术，LGBTQ+人群有时被认为携带着邪恶的灵魂。根据路透在美国，家庭成员“经常把法律掌握在自己的手中，折磨、强奸和谋杀他们确信是女巫或被诅咒的同性恋亲属。”
然而，在一些宗教中，同性吸引力仍然与邪恶力量有关，即使不是与巫术有关。美国和欧洲的宗教领袖公开指责LGBTQ+群体将天灾人祸归罪于他们，从而助长了同性恋者对上帝和/或自然的有害叙述。就连Covid-19大流行也被视为神的报应参与同性恋性行为。更不用说国际女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人和阴阳人协会(ILGA)的发现了在69个国家，LGBTQ+仍然被视为犯罪在其中11个州，禁止同性关系的法律起源于殖民时代。
1666重新点燃了关于巫术和酷儿的讨论。与罗伯特·埃格斯2015年讲述17世纪巫术故事的主人公不同，的VVitch在美国，萨拉·菲尔意识到她无法逃脱，因为在白人男性定居者的眼中，她已经有罪了。菲儿牺牲了自己去救汉娜，并警告了那个背叛她和整个社区的男人。这个结局远没有埃格斯电影的结局那么精彩和大胆，但遗憾的是，它反映了许多现实生活中被指控崇拜魔鬼的女性的考验和磨难。
的恐惧街三部曲正在Netflix上播放。
(图片:Netflix)
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